转载：桌子的生活观（zzdshg）

如果你还没有听说过“黑人抬棺”这个梗，那么你可能你对网络太迟钝了。

“黑哥一笑，生死难料，棺材一抬，世间白来。”

这句口号，在极短的时间内迅速霸占了国内外各大主流社交媒体，视频播放量成几何倍数的增长。

黑人们穿着得体的西装，蹬着锃亮的小皮鞋；

他们肩上扛着棺材，可是却坐在地上欢乐地拍着手；

甚至是面带微笑地，抬着棺材在众人面前跳舞…

你敢相信，这是一场严肃的葬礼吗？

说实话，我最初看到这段视频的时候，还以为是哪里又拍出了什么恶搞的视频段子。

我完全没有想到，这竟然真的是一场葬礼上出现过的环节。

其实在加纳，这样的葬礼早就已经是稀松平常。

在加纳人的人生中，只有两件事不能回避，一是去教堂，二就是举行葬礼，由此可见葬礼在加纳人心目中的分量。

尼日利亚的媒体曾经报道过一则有趣的新闻，当地的一位富翁过世后，他的遗体被装进了卡通形象的狮子王造型的棺材里。

结果他的好友看到后，气愤不过，就跑去投诉了殡仪馆的工作人员，认为他们这是对死者的不尊重。

但得到的回答却是，“这是他生前要求的，他是有钱人，有权利要求这样”。

这种花式棺材，是需要花费不菲的代价才能享受的。

在加纳，如果不是有点家底的家庭，一般都还负担不起这种花哨的棺材。

有人喜欢吃鱼，于是找棺材店定制了大鱼的棺材；

有人对可乐情有独钟，连去世时候的棺材也要定制成可乐的样子；

还有人喜欢在天空飞翔的感觉，就给死后的自己定制了一架“飞机”…

加纳人的棺材，从大鱼、可乐到飞机、汽车，各种造型应有尽有，人们会尽可能地满足死者生前的愿望。

加纳的棺材铺甚至还会在当地组织“棺材制作评比大赛”，看看谁家制作的棺材最有创意，最符合顾客的要求。

于是，你会看到他们在葬礼上抬棺舞蹈，会看到他们为死者定制各式各样的棺材，甚至会看到他们在葬礼上互相玩笑，但就是看不到悲伤和眼泪。

在加纳人的眼中，死亡并是非生命的终结，而是新的开始。

所以对他们而言，葬礼并不是多么悲伤的事情，反而是件比婚礼和生日更值得庆贺的喜事。

黑人抬棺的视频在中国火了之后，两种价值观形成了极大的碰撞，惹来了很大的争议，有许多人纷纷留言说：

“死都不得安生？”

“黑人就是一群奇葩！”

“为了赚钱底线都没有了吗？”

关于生死的不同观念，让不少的中国人，很难接受加纳这种抬着棺材跳舞的的葬礼。

因为在我们的价值观中，死亡必须是悲伤的、不幸的，葬礼必须是严肃的，而加纳这种轻佻的葬礼，是对死者的亵渎。

在我的记忆中，对葬礼严肃的氛围记忆尤深。

小的时候参加葬礼，爸妈带着我走过很远的山路，一大堆人围着一个老人，前排的大人神情悲痛，后排的孩子放声大哭。

有专门殡葬乐队在演奏哀歌，送葬的队伍拉得老长，孝子几步一跪，一跪就要喊一声墓碑上的名字，喊他回来，喊他不要走。

那种凄厉的呼喊，连我当时那种懵懂的心智，听了都一阵阵鼻酸，眼泪都要忍不住掉下来。

葬礼上的每个人，都穿着颜色灰暗的衣服，很少能见到一抹彩色。

而大家选中的墓地，更森冷安静，除了鸟叫没有半丝声响，平日从这样的地方路过，路人都要加快一点脚步。

于是，死亡就成了我们的禁忌的一部分，不吉利，不能谈也不敢谈，必须严肃、必须悲伤。

可是我们认真想想，如果我们对死亡的认知方式只是这样单一的方式，我们究竟会失去什么？

说一说我自己对死亡的理解吧。

记得爷爷死的时候，那个时候我还只有6岁，记得那个时候上的小学课文是《谁的尾巴长，谁的尾巴短》。

在爷爷的葬礼上，我被大人们训斥，不能哭闹，不能做任何不吉利的事情，甚至在以后很多喜庆的节日，爷爷的名字不能提，也不能说。

于是爷爷在很多年之后，变成了我记忆中的一个符号，甚至与死亡、与葬礼、与不吉利的东西划成了一个等号。

从不能提他的名字开始，从他的坟墓在人迹罕至的地方开始，从一次次减少的祭拜开始，我慢慢开始忘记他了。

后来有一次在餐馆，偶然听到了一盘菜，叫百合炒肉片。

猛然之间我就想起了爷爷，爷爷在生前每年都会种一大片的百合，然后把这些百合拿出去卖，而他最喜欢做的一道菜就是百合炒肉片。

《世界末日吃喝指南》：急用！先收藏后看！

就在那一瞬间，我对他的那种思念和伤感，如同排山倒海般倾泻出来，我还恍惚想起细节，爷爷曾经教会我识字、背古诗，还有十以内的加减法……..

但是，但是，我发现自己竟然忘记爷爷长什么样子了。

那天餐馆没有什么人，而外面下着大雨，通过空气能够感受到雨水的冰凉，然后我就像被巨大的悲痛击中了一样，眼泪一直不停地流….

那个老人为我做了这么多，我竟然快要记不清他的样子了。那个老人曾经那么爱我，我竟然快要忘记他了。

我感觉特别愧疚，特别难受。

明白了吗？真正可悲的不是死亡，而是我们竟然把逝去的人遗忘了。

《寻梦环游记》有一句台词，死亡并不是生命的终点，遗忘才是。

是的，真正让我们悲伤、痛彻心扉的不是死亡，而是遗忘。

所以，我们对于逝去的人，我们的情绪是不是悲伤或严肃的，其实这不重要，重要的是我们有没有记住他。

有人说：人这辈子一共有三次死亡。

第一次是你的心脏停止跳动，从生物的角度来说，你死了。

 

第二次是在葬礼上，认识你的人都来祭奠，你在社会上的地位就死了。

 

第三次是在最后一个记得你的人死后，那你就真的死了。这被称为终极死亡。

从此，不会有人知道你来过这个世界。

《道德经》里面有一句话，死而不亡者寿。

什么意思呢？就是说这个人虽然死去了，但是他的精神一直在影响着我们，我们还能够记住他，那么他就是长寿的，永存的。

然而反观我们，如果死亡成为了禁忌，成为了不吉利，那么遗忘就会随之而来。

想想现在，如果不是碰到忌日或者是清明节这样的日子，墓地这样的地方，平时基本是人迹罕至，他们早就被我们遗忘，变成了一个符号，一个日子。

这样的现状真的太可悲了，正如白岩松所说：中国人面对死亡的时候简直就是小学生。

作家张丽钧讲过她的一段旅行经历，那时她在德国旅行，早上起来散步时突然发现离旅馆不到100米的地方竟然是一个墓园！

和她同行的旅客纷纷痛骂导游黑心，给他们安排这样“不吉利”的地方。

但是那家旅馆里，还住了许多同样在那里旅行的德国人。

据当地人说，德国的墓园大多都建在城镇的黄金地段，人们住在哪里，墓园就可能建在哪里。当地人根本不害怕死去的人，他们甚至愿意和墓地里的人朝夕相处。

他们的墓园里，每隔几步就安放了一张供路人歇脚的长椅，不曾遗忘那些逝去的人，感觉他们只是换了一个方式活在我们身边。

我觉得这样的观念真的很好，对于死亡，我们不妨重新换个方式去认识它们。

生命就是一条单行道，从出生那天起，我们就是在一步一步走向死亡，无人例外。

人这一生中，只有死亡是确定无疑的事。

于是，这个世界上有很多名人，早就想通了这一点，他们活得比谁都洒脱，这一点在墓地的墓志铭上也体现得淋漓尽致。

海明威的墓志铭是：恕我不起来了。

萧伯纳的墓志铭是：我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。

罗伯特·弗罗斯特的墓志铭是：我和这个世界有过情人般的争吵。

除此之外，还有这样的：

来看我的朋友，记得带我的最爱——啤酒！

走开！老子在睡觉！

卧槽！这下面好黑啊！

还有的，就是一个竖起的中指。

这真的是一种很酷的生活态度，直到死亡的时候也不会改变。

人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。

我觉得对亲人逝去最好的方式，就是记住他们，悲伤或喜悦的情绪都不是重要的，重要的是他们永远活在了我们的心里，不曾遗忘。

我们来到这世界，都是握着拳头，仿佛是说：“整个世界都是我的。”

在离开人世时，都是摊开手掌，仿佛是说：“请把我们的手掌填满。”

用我们的记忆填满他们的手掌，就是对死者最好的尊敬。

“死亡只是一扇门，它并不意味着生命的结束，而是穿过它，进入另一阶段。”

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